【文/bet365苹果版专栏作者 徐实】

中日关系趋冷已经有些年头了。自从小泉纯一郎就任日本首相，中日关系便出现了大量不和谐的声音。小泉2001-2006年在任期间，年年以首相身份参拜靖国神社，极大地伤害了中国人民的感情。小泉对日本侵略历史极不负责任的态度，使得中日两国难以建立政治互信。

在鸠山由纪夫于2009-2010担任首相的短短8个月内，中日关系出现了少许缓和，但很快被其继任者挑起的钓鱼岛争端葬送了。自从2012年安倍晋三、麻生太郎这对“保守组合”搭班子以来，中日关系就没出现过好转的迹象——他们否认南京大屠杀，否认日军强征“慰安妇”，试图插手南海事务，现在又在筹划修改“和平宪法”、让日本重新拥有军队，这可真是不嫌事大。

这些日本政客在中国早已名声狼藉。但是客观地说，他们在日本政坛的地位相对稳固。在2017年10月的第48届日本众议院议员总选举中，日本自民党与公明党的执政联盟获得313席，以超过三分之二席次的“绝对安定多数”获得压倒性胜利，也使安倍成为《日本国宪法》施行以来首位拥有四次任期的首相。不过，这次选举的投票率仅为53.68%，与2014年众议院选举的52.66%投票率，分列史上倒数第二、倒数第一【1】。相比之下，同样采取内阁制的德国，2017年大选的投票率高达76.2%【2】。低投票率反映出日本许多普通群众已对陈腐的政治失去了兴趣——就算投票也不见得带来什么社会变革，索性不去投票了。这反倒使得自民党依靠稳固的基本盘形成了较大优势。

许多国人不甚理解，为什么这些年日本政坛的右倾愈发严重？实际上，右翼政客不是从石头缝里蹦出来的，军国主义思想在日本长期存在影响力。

我来讲一个真实的故事。吉林省有个文物保护单位叫做“伪满建国忠灵庙旧址”，位于长春市中国人民解放军空军航空大学校址内。建国忠灵庙是日伪政权迫使逾14万名青少年无偿修建的，于1940年9月18日落成，占地45.6万平方米，用以祭祀战死的日本和伪满军人。旨在强化日本人的民族意识、同时削弱当地人的反抗意识，被喻为“东北地区最大的靖国神社”【3】。

一些曾在伪满驻扎过的日本关东军军官，二战结束后成了商人。他们趁着20世纪80年代的中日关系蜜月期，以“日商”名义来访中国，并且向负责接待的地方外事部门提出，想去建国忠灵庙旧址参观一番。由于参观军事设施必须由部队批准，不明就里的地方外事部门将此事通报沈阳军区空军机关。沈空政委闻讯大怒：“绝不能让这些老日本鬼子得逞！”当即驳回请求，此事便不了了之。

这件事情说明，一些怀念旧日本帝国的“老鬼子”们从未放弃反动的立场，更不曾反省自己在侵略战争中犯下的罪行，否则他们怎么会提出如此荒唐无耻的要求？随着时间的推移，这些人陆续走进坟墓，但他们却把反动思想的衣钵传给了后人。

例如，日本首相安倍晋三的外祖父是甲级战犯嫌疑犯岸信介，1936年任伪满洲国工业部部长；1940年任日本商工省次官，1942年出任东条英机内阁商工大臣【4】。1960年版的《美日安保条约》就是岸信介一手炮制的。崇拜外祖父岸信介的安倍晋三，难道年轻时会是爱好和平的大好青年吗？难道他是到老了才想到发起修宪、恢复日本军队的吗？

伪满洲国建国忠灵庙正殿。上图摄于20世纪40年代，下图为旧址现貌

下面这张摄于20世纪50年代的照片，也能比较直观地说明一些问题。照片中穿浅色西装的是日本作家三岛由纪夫，是个典型的军国主义者。他在1950年代以写作成名，后于1970年试图策动兵变、恢复旧日本帝国的政治体制，事败后自杀。穿浅色西装的是他的密友石原慎太郎，后于1999-2012年担任东京都知事（东京市长），公开鼓吹推翻日本战后确立的官僚体制【5】。物以类聚，人以群分。反动思想不是从天上掉下来的，而是一直都在。

那么为什么许多国人会误以为右翼政客是突然冒出来的呢？这个原因要追溯到30年前。改革开放之初，中国为了获取外部投资和技术（哪怕是二流技术），大力发展中日关系；而日本则希望通过联合中国来应对苏联的战略威胁。这种互有需求的历史背景，造就了20世纪80年代的“中日关系蜜月期”。

自1983年胡耀邦访日以后，媒体开足马力宣传中日友好，电视台大量播出日本译制片，广播电台长年播放“跟我学日语”之类的节目。

更重要的是，这类宣传只讲日本和日本人如何如何地好，而屏蔽了所有关于日本的负面信息。前文所说的“老鬼子”要求参观建国忠灵庙旧址的荒唐事件，在当时的社会环境下绝对不会由媒体报导，否则外事部门会认为“有碍中日友好”。这种“一边倒”的宣传显然不利于国人客观地认识日本，甚至在一定程度上助长了信息不对称性。

现在的中国媒体比以前成熟多了，对国外事务的报道也趋于客观，中国的年青一代应该不会对日本抱有不切实际的幻想。

三岛由纪夫和石原慎太郎，一丘之貉的军国主义者

当然，日本右翼政客越来越活跃，也与政治格局的变化有关。二战以后的日本政坛，在很长一段时间都按照“1955年体制”运作：自由民主党长期执政，日本社会党和日本共产党作为势力强大的左翼反对党，共同对自民党构成制衡。日本社会党和日共长期控制日本文教系统，传播民主主义、社会主义的进步思想和唯物史观，其实还起到了一些效果：日本在二战结束前几乎全民信仰作为国教的神道教；而经过战后对几代人的教育，大约65%的日本人是无神论者、不可知论者或不相信神的存在【6】。

日本左翼对文教系统和一部分媒体的影响，一度在战后的日本形成了比较进步的舆论氛围。1960年岸信介内阁推动修订日美安保条约，引发日本全国性的大规模游行抗议【7】。正是日本左翼传播的进步思想，为上述群众运动奠定了社会基础。